מטרת הפרויקט של האתיקה הנורמטיבית: ניסוח תיאוריה שתבחין באופן שיטתי בין פעולות מוסריות לפעולות לא
מוסריות.
שלושת הגישות לאתיקה נורמטיבית
– הגישה הראשונה – מוניזם. ישנו עיקרון אחד של מוסריות של פעולות, ועיקרון זה הוא אבסולוטי ויסודי. לנסות
לזהות, לנסח ולהצדיק עיקרון של מוסריות של פעולות, ע"י זיהוי התכונה משותפת לכל הפעולות שהן מוסריות,
ורק להן. [פעולה היא מוסרית אם ורק אם ]
– הגישה השנייה – פלורליזם. ישנם לפחות שני עקרונות של מוסריות של פעולות (אולי יותר.) עקרונות אלה הם
כולם יסודיים, אבל לא אבסולוטיים.
– הגישה השלישית – פרטיקולריזם. אפשר לענות על השאלה היסודית של אתיקה נורמטיבית מבלי לזהות ולנסח
כללים בכלל.
אפיסטמולוגיות מתחרות
אפיסטמולוגיה – ענף במטא-אתיקה שעוסק בידיעת והצדקת האמנות .)beliefs( מס' שאלות יסוד:
)1 איך אני יודע מה הופך פעולה מסוימת למוסרית/בלתי-מוסרית?
)2 איך נחליט כיצד לפעול בסיטואציות שונות?
)3 איך אני יודע שפעולה מסוימת היא מוסרית/לא מוסרית?
אפיסטמולוגיה כללנית – )GE( Epistemology .Generalist המקור של ידע מוסרי הוא ידע של כללים/עקרונות מוסריים.
[פעולה היא מוסרית אםם יש לה תכונה F ß לפעולה A יש תכונה F ß פעולה A היא מוסרית) אפיסטמולוגיה פרטיקולריסטית – (PE) Epistemology .Particularist המקור של ידע מוסרי הוא ידע על המעמד
המוסרי של פעולות ספציפיות. ניתן לקבוע עמדה רק ביחס לשיפוט לוקאלי של מקרה ספציפי.
* אנשים רבים מחזיקים בתיאוריות מעורבות.
* מוניסטים יכולים להחזיק בשתי העמדות. פרטיקולריסטים מחזיקים בעמדה השנייה. לפי ג'ונתן דנסי (פרטיקולריסט,)
הפלורליזם סותר גם את האפיסטמולוגיה הכוללנית וגם את האפיסטמולוגיה הפרטיקולריסטית.
)1 מוניזם
עיקרון של מוסריות של פעולות הינו עיקרון אבסולוטי ויסודי.
אבסולוטי – המעמד המוסרי שהוא נותן לפעולות הוא מכריע. אם לפעולה יש את התכונה (למשל, שהיא ממקסמת את
התועלת ההדונית,) אז היא מוסרית, ואם אין לה את התכונה (למשל, יש אלטרנטיבות בעלות תועלת הדונית עדיפה,) אז
היא לא מוסרית.
יסודי – ההצדקה של עיקרון זה לא תלויה בעיקרון אחר, כללי או בסיסי יותר.
קריטריונים להערכת עקרונות מוסריות של פעולות:
.1 אמיתות
.2 סופיות – שהתיאוריה תהיה ניתנת לביטוי באופן סופי ולא ע"י רשימה אינסופית של פעולות. [פעולה היא
.3 אינפורמטיביות – שהתיאוריה לא תהיה טריוויאלית/ טאוטולוגית [פעולה היא מוסרית אםם היא מוסרית.]
.4 הסבריות – שהתיאוריה תוכל לספק לא רק כללי אצבע, הסבר אמתי על מהות המוסריות [פעולה היא מוסרית
אםם אמא שלי מאשרת אותה]
.5 שימושית – האם התיאוריה יכולה לשמש אותנו בתהליכי קבלת החלטות.
1א) תועלתנות
תוצאתנות Consequentialism( )Act ß אימוץ קריטריון השופט מוסריות של פעולות אך ורק לפי התוצאה.
תוצאתנות ממקסמת: פעולה היא מוסרית אםם היא מביאה לתוצאות הכי טובות (ממקסמת את הטוב בעולם.)
הדוניזם: תשובה אפשרית לשאלה "מה זה הטוב." סוג של אקסיולוגיה.1 לפי הדוניזם, הנאה היא טובה באופן אינטרינזי,.
וכאב הוא רע באופן אינטרינזי. לכל יתר הדברים יש ערך אקסטרינזי (אינסטרומנטלי) אשר נגזר משתי העובדות הנ"ל. ככל
שדברים מביאים לכאב הם רעים, וככל שהם מביאים להנאה, הם טובים.
תועלתנות: כל תורת מוסר שמאמצת קריטריון תוצאתני למוסריות של פעולות ואקסיולוגיה הדוניסטית. ג'ון סטיוארט מיל – "האושר הרב ביותר למספר הגדול ביותר של האנשים." ניסוח בעייתי – תיתכן סתירה בין מקסום כמות
האושר המחולק, למקסום כמות האנשים שזוכים לקבלו.
– תועלתנות (ג'רמי בנת'ם:) תוצאה של פעולה היא טובה, ככל שיש בה מאזן חיובי של הנאה פחות כאב. תוצאה
ת1 היא יותר טובה מתוצאה ת2 אם מאזן ההנאה/כאב שלה גדול יותר מהמאזן של הפעולה השנייה.
o סוגיה מרכזית – איך ניתן לכמת אהבה וכאב?
- תצפית – יש מידות הנאה ומידות סבל. ניתן למדוד זאת ע"י כך שנשאל נסיין כמה היה מוכן
לשלם עבור הנאה מסוימת, או כמה היה מוכן לשלם כדי להימנע מכאב מסוים.
- שני גורמים מרכזיים בחישוב ערך האפיזודה במונחי הנאה/כאב:.1 עוצמה (ע).2 משך (מ.)
o הנוסחה לחישוב = (ע) X (מ.) עוצמות הנאה יסומנו ב,)+(- עוצמות כאב יסומנו ב.)-(-
.1 נמצא את הערכים של אפיזודות ספציפיות של הנאה וכאב. .2 הערך של התוצאה מתקבל ע"י חיבור כל ערכי ההנאה והכאב שיחוו כל האנשים
המושפעים מהסיטואציה.
.3 אם הערך הכולל של תוצאה )1( גדול מהערך של תוצאה )2( = תוצאה )1( טובה יותר.
o נגדיר יחידת ערך הדוניסטי בנת'מיאני [עה"ב.]BHV/
- הערך,,X הוא עהב של הנאה/כאב ß המכפלה של העוצמה והמשך של ההנאה/כאב.
- הערך,,X הוא עהב של תוצאה ß סכום כל העהב של הנאות וכאבים בתוצאה זו.
o הדוניזם כמותני – תוצאה אחת טובה/גרועה מהשניה אם לאחת יש עהב גדול/קטן מהשניה.
– תועלתנות (ג'ון סטוארט מיל🙂 ישנם סוגים שונים של הנאות וכאבים, הנבדלים באיכותם [דוגמא – מסאז'
ברגליים מול קריאת ספר של בורחס.]
o ערך הדוניסטי מיליאני (עהמ)ס
- הערך,,X הוא עהב של הנאה/כאב ß המכפלה של העוצמה, המשך והערך
