לא כתב כלום, המקורות הם:
- בקומדיה של אריסטופנס- סוקרטס כסופיסט במקום של חכמים שמלמד אנשים להפוך טיעון חלש שלא מייצג את האמת לטיעון חזק ומשכנע. הוא חוקר כוכבים ומתחת לארץ. כל מה שהסוקרטס של אלפטון הוא לא. ברור שהוא מנסה להצחיק, אבל ברור שכדי להצחיק צריך לקחת תכונות שמייחסים לו ולהגחיך אותם. זה מראה לנו איך סוקרטס נראה על ידי החברה היוונית.
- קסנופון- התחבר אל סוקרטס מאוד. כתב דיאלוג של סוקרטס בו הוא מראה את יכולתו האינטלקטואלית בצורה לא שלילית, אבל שונה מאפלטון. קסנופון היה אציל אתונאי ולא פילוסוף והעריך את סוקרטס בגלל דברים לא של סוקרטס, אלא בגלל דברים שעניינו אותו, כמו מה לעשות עם הסוס שלך, ואין לו את התחכום של סוקרטס של אפלטון, למרות שיש לו מצוינות יוונית.
- אפלטון- סוקרטס של אפלטון מציג דברים שדי ברור שסוקרטס ההיסטורי לא מייצג אותם. אבל עדיין סביר שהוא מייצג חלק מהדברים שאפלטון כותב בשם סוקרטס. אפלטון כתב הרבה מאוד דיאלוגים במשך הרבה שנים וסביר שחלק ממה שהוא שם בפה של סוקרטס הם דיבור של אפלטון בפיו של דמותו של סוקרטס ולאו דווקא דעות של סוקרטס ההיסטורי. גם בדיאלוגים האלה סוקרטס אף פעם לא אומר דברים משמעותיים, אלא טוען שהוא לא יודע כלום על הנושא, מנהל שיחה עם אנשים אחרים שכן חושבים שהם יודעים ואז הוא שולה את הרעיונות מדבריהם של הדמויות האחרות, מראה שדעותיהם סותרות ומערער אותן.
הנוהג הפרשני הוא לחשוב שהדיאלוגים הראשונים של אפלטון כוללים את דעותיו האמתיות של סוקרטס, בדיאלוגים האמצעיים זה משולב בין הדעות של שניהם ובדיאלוגים האחרונים זה רעיונות של אפלטון בלבד.
סוקרטס הוא לא חלק מהמסורת הסופיסטית, אלא הפילוסופית. כלומר, הוא חושב שמחשבה ודיבור הן דרכים להגיע לאמת ולא כלי טכני כדי לעשות מניפולציות.
פרמנידס
פרמנידס היה באזור איטליה, באזור יווני שנקרא איליאה. חי מאוחר יותר מהרקליטוס. היה פעיל בחלק הראשון של המאה החמישית לפנה"ס.
השפעתו מאוד משמעותית מבחינת נושא הטענות (מה אנחנו יכולים לדעת על מה שקיים, מה באמת קיים, איך אנחנו יכולים לדעת מה באמת התרחש) ומבחינת דרכי הטיעון (המתודולוגיה). הוא אבי הלוגיקה. הוא כתב בהקסאמטר, קבצים של הבהרות שמצטרפות לשישיות.
פתיחת השיר:
סיבות לפתיחת השיר בצורה מבולבלת:
- חוויה שאמניות- לא נפוץ בכתיבה היוונית העתיקה, ולכן זו סבירות יותר נמוכה.
- פנייה לאלה כמקור סמכות- מקור הסמכות של הפילוסוף היא מאוד חשובה. פנייה לאלה היא מקור תוקף חיצוני ורציני ודרכו אפשר לקבל עוצמה. יש קונבנציה חברתית שמאפשרת לסמוך דברים על האלים. אלת הלילה אחראית לשמור את האחדות של העולם בתוכו.
- אלגוריה להארה פנימית- הסבר שהדברים שהוא כותב הם תוצר של הארה מתוך השכל האנושי.
שאלת מקורות תוקף הסמכות- מקור תוקף נותן לך נגישות לידע שאין למישהו אחר, משום שאם אין לך מקור תוקף, אתה יודע בדיוק כמו שאר האנשים ואז אין לך דרך לדעת דברים חדשים שאחרים לא יודעים. (*** אמר שהתוקף שלו הוא הנגישות ללוגוס).
ESTI
מובנים:
- אוגד- משהו הוא משהו אחר- "סוקרטס הוא בן תמותה". שיוך משהו למשהו אחר.
- שימוש שלם- משהו קיים- "סוקרטס קיים".
- שימוש שלם שאפשר לתהות עליו- "סוקרטס הינו" קשה להבין את הפועל בצורה הזו. צריך להבין שזה פותח אפשרויות לגבי שימוש אחר, משום שלהגיד "סוקרטס הינו", זה תכונה מהותית שיש לסוקרטס, מקבילה לתכונתו של היותו בן-תמותה, למשל. זה דורש המשך, כמו בעברית "אבי אוכל" שגורמת לנו לחשוב "אבי אוכל מה?", אז השימוש ב"סוקרטס esti" יגרום לנו לשאול "סוקרטס הינו מה?"
דרך האמת
פרג 1 (סימפלקיוס)
חייב אתה שתהא למד הכל,
גם את ליבה הבלתי זע של האמת המעוגלת היטב,
וגם את מה שנראה לבני תמותה, בו אין שכנוע של אמת.
אבל אף על פי כן גם את זאת תלמד לדעת, כיצד הדברים שנראים,
צריכים בהחלט להיות, בהיותם כולם חדורים בכל.
האלה אומרת שהיא תלמד אותו שני דברים סותרים:
- האמת- היא מעוגלת היטב וסגורה. היא מוחלטת ומוכרחת. (האופציה הראשונה והשניה של פרגמנט 2- שהינו ואי אפשר לא להיות (האופציה האפשרית), ושאינו והכרח הוא לא להיות (האופציה הלא אפשרית)).
- מה שנראה- כלומר, מה שנראה לבני אדם, הוא לא באמת איך שהדברים. (החל מפרגמנט 6- "היות ולא היות כהינו הך").
פרג. 2 (סימפלקיוס)
בוא איפא, ואני אגיד, ואתה משתשמע דברי תשמור,
מהן דרכי החקר היחידות להכרה:
האחת – שהינו ואי אפשר לא להיות,
היא נתיב השכנוע (כי מלווה הוא לאמת);
האחרת – שאינו, והכרח הוא לא להיות,
וזאת אני מורה לך שבלתי בת הבחנה היא מכל וכל;
כי לא תדע את אשר אינו (כי אין זה בר ביצוע)
גם לא תורנו.
האלה אומרת שיש שתי דרכים שצריך לחקור ולהתבונן בעולם (רק הראשונה באמת קיימת, השניה לא):
- שהינו ואי אפשר לא להיות- לא ייתכן איין.
- שאינו, והכרח הוא לא להיות- אם יש משהו שאינו, הוא לא קיים ואי אפשר להצביע עליו ולכן אי אפשר לחשוב עליו. זו לא באמת אופציה לחקר.





